Deuteronomio 27:22
«Maldito el que se acueste con su hermana, hija de su padre o hija de su madre». Y todo el pueblo responderá: «Amén».
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
19 «Maldito el que tuerza el derecho del extranjero, del huérfano y de la viuda». Y todo el pueblo responderá: «Amén».
20 «Maldito el que se acueste con la esposa de su padre, porque descubre el manto de su padre». Y todo el pueblo responderá: «Amén».
21 «Maldito el que se acueste con cualquier bestia». Y todo el pueblo responderá: «Amén».
22 «Maldito el que se acueste con su hermana, hija de su padre o hija de su madre». Y todo el pueblo responderá: «Amén».
23 «Maldito el que se acueste con su suegra». Y todo el pueblo responderá: «Amén».
24 «Maldito el que hiera a su prójimo en secreto». Y todo el pueblo responderá: «Amén».
25 «Maldito el que acepte soborno para quitar la vida a un inocente». Y todo el pueblo responderá: «Amén».
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Deuteronomio 27:22 forma parte de un serie de maldiciones proclamadas en un rito solemne donde todo Israel debía afirmar con un “Amén” las consecuencias de ciertos pecados graves, en este caso, la relación incestuosa con una hermana. Esta expresión refleja la gravedad del acto, considerado una violación directa de la pureza familiar ordenada por la ley de Dios y su justicia. Al ser proclamada en voz alta delante de todo el pueblo, enfatizaba la importancia del respeto hacia los límites familiares establecidos para proteger la estructura social y espiritual de Israel.
Contexto literario
El pasaje Deuteronomio 27:11-26 describe un rito realizado en la tierra de Canaán donde las doce tribus de Israel se dividían en dos grupos en las montañas Gerizim y Ebal, delante de un valle, para pronunciar bendiciones y maldiciones según la obediencia o desobediencia a la ley divina. Los sacerdotes leían en voz alta estas declaraciones, y la multitud respondía en grupo, comprometiéndose pública y solemnemente con la ley de Dios. Las maldiciones detallaban pecados específicos, que iban desde la idolatría hasta actos inmorales y delitos contra el prójimo.
Desarrollo del pasaje
En este contexto, el versículo 22 específicamente condena la relación incestuosa con la hermana, ya sea hija del padre o de la madre, señalando así las prohibiciones sexuales dentro del núcleo familiar, un principio básico para preservar la santidad y la unidad familiar. La proclamación pública de esta maldición y la afirmación colectiva con “Amén” ayudaban a reforzar la conciencia comunitaria sobre la seriedad de estas transgresiones y el compromiso individual de evitarlas. Además, la estructura del rito simbolizaba que la comunidad de Israel estaba unida bajo la ley de Dios y sus sanciones, siendo la proclamación de estas maldiciones un método para prevenir prácticas dañinas y mantener la pureza moral y social de la nación.
Nota de lectura
Es importante destacar que estas maldiciones no solo tenían un efecto social inmediato, sino que también reflejaban una dimensión espiritual profunda: afirmar el “Amén” significaba reconocer la justicia y la necesidad de la ley, comprometiéndose cada individuo a evitar esos pecados para no traer la maldición sobre sí mismo ni sobre la comunidad. Así, el rito fortalecía la conciencia legal y moral colectiva, obligando a cada israelita a mantener la fidelidad a los mandatos divinos para preservar la bendición comunitaria.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: deuteronomy 27:11-26. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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