Deuteronomio 24:7
Si se encuentra a alguien robando a uno de sus hermanos, de los hijos de Israel, y lo esclaviza o lo vende, ese ladrón morirá; así quitarás el mal de en medio de ti.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
4 su primer esposo, que la despidió, no podrá volver a tomarla por esposa después de que ella ha sido mancillada; porque esto es abominación ante el Señor. No harás pecar la tierra que el Señor tu Dios te da por heredad.
5 Cuando un hombre toma una esposa nueva, no saldrá a la guerra ni se le impondrá ningún encargo; quedará libre en su casa durante un año, y alegrará a la mujer que ha tomado.
6 Nadie tomará como prenda la piedra inferior ni la superior del molino, porque estaría tomando la vida misma de su prójimo como garantía.
7 Si se encuentra a alguien robando a uno de sus hermanos, de los hijos de Israel, y lo esclaviza o lo vende, ese ladrón morirá; así quitarás el mal de en medio de ti.
8 Ten cuidado con la plaga de la lepra, para observar diligentemente y hacer conforme a todo lo que os enseñen los sacerdotes levitas; como les he mandado, así cuidarás de hacer.
9 Recuerda lo que el Señor tu Dios hizo a Miriam en el camino, después que salisteis de Egipto.
10 Cuando prestes algo a tu prójimo, no entrarás en su casa para tomar la prenda.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Deuteronomio 24:7 se encuentra en un conjunto de leyes que regulan diversas situaciones sociales y legales entre los israelitas. En este caso, la ley establece una sanción muy severa para quien robe a un hermano israelita y lo esclavice o venda, imponiendo la pena de muerte para eliminar esa grave injusticia en la comunidad. La gravedad de esta ley refleja el valor que se daba a la libertad y a la pertenencia dentro del pueblo de Israel, donde robar a un hermano no solo afectaba a la víctima, sino a toda la sociedad.
Contexto literario
Este versículo forma parte de un bloque legal en Deuteronomio 24:5-13 que aborda distintas normativas sobre la conservación de relaciones familiares, el trato justo en préstamos y prácticas contra el robo y la explotación humana. El contexto histórico apunta a una sociedad que busca mantener la justicia y el bienestar común, previniendo el daño causado por actos que destruyen la confianza social y la dignidad personal, como el tráfico y la esclavitud de israelitas.
Desarrollo del pasaje
La condena a muerte para quien robe y venda a un hermano refleja que no toda forma de robo era equiparada igual en la ley mosaica; mientras que robar bienes no implicaba una sanción capital, la apropiación y venta de personas era una ofensa grave, porque además de privar a la víctima de su libertad, suponía un daño profundo a la estructura social y a los derechos del individuo. La ley reconoce la importancia suprema de la libertad y pertenencia al pueblo, y busca erradicar esos actos que distorsionan las relaciones fraternales y el orden comunitario. Así, matar al culpable se entiende como un medio para eliminar el mal del seno del pueblo y preservar la integridad social.
Nota de lectura
Es relevante entender que en esta ley se protege la libertad y la dignidad del israelita como un bien fundamental, y que la severidad de la pena se justifica por el daño colectivo que ocasiona el secuestro y esclavitud. Este mandato busca disuadir la explotación interna y preservar la cohesión del pueblo, destacando la diferencia entre causas capitales y otros delitos menores en la ley mosaica.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: deuteronomy 24:5-13. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
Explorá otros pasajes relacionados con este versículo. Los vínculos provienen del índice de OpenBible.info, ordenados por relevancia y presentados en nuestra traducción.
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