Hechos 3:12
Al ver esto, Pedro se dirigió al pueblo: «Hombres de Israel, ¿por qué se maravillan de esto? ¿Por qué nos miran como si por nuestro propio poder o piedad hubiéramos hecho caminar a este hombre?»
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
9 Todo el pueblo lo vio caminar y alabar a Dios;
10 y reconocieron que era el mismo hombre que solía sentarse a pedir limosna junto a la puerta Hermosa del templo; se llenaron de asombro y admiración por lo que le había sucedido.
11 Mientras el hombre sanado se aferraba a Pedro y a Juan, todo el pueblo, asombrado, corrió hacia ellos al pórtico llamado de Salomón.
12 Al ver esto, Pedro se dirigió al pueblo: «Hombres de Israel, ¿por qué se maravillan de esto? ¿Por qué nos miran como si por nuestro propio poder o piedad hubiéramos hecho caminar a este hombre?»
13 El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Jesús, a quien ustedes entregaron y negaron ante Pilato, aunque él había decidido soltarlo.
14 Pero ustedes negaron al Santo y al Justo, y pidieron que se les concediera un homicida,
15 y mataron al Autor de la vida, a quien Dios resucitó de entre los muertos; de esto nosotros somos testigos.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo presenta a Pedro dirigiéndose a la multitud que se había congregado tras la curación del hombre cojo en el templo. Los presentes estaban atónitos y admirados, y Pedro aprovecha este momento para enseñar y aclarar varios puntos fundamentales. En primer lugar, él rechaza que el milagro haya sido producto de algún poder o santidad propios de él o de Juan, enfatizando que son solo instrumentos usados por Cristo para manifestar su poder. Posteriormente, dirige la atención hacia Jesús como el verdadero agente y fuente de ese poder y gracia, conectándolo con las promesas hechas a los patriarcas de Israel. Además, Pedro acusa a la multitud de haber rechazado y causado la muerte de Jesús, pero también les ofrece una esperanza de misericordia basada en la resurrección y la gracia de Dios.
Contexto literario
El discurso de Pedro (Hechos 3:12-26) tiene lugar inmediatamente después de la sanación milagrosa de un hombre cojo en el templo, un evento que atrajo la atención de muchos. La multitud estaba sorprendida por el suceso, y Pedro aprovecha la ocasión para enseñar acerca de Jesús, presentándolo como el Mesías prometido, y para confrontar a sus oyentes con su rechazo hacia Él. Este sermón sigue un patrón donde Pedro primero niega méritos personales en el milagro, luego proclama la resurrección y el sacerdocio de Jesús, y finalmente llama a la conversión y arrepentimiento.
Desarrollo del pasaje
Pedro comienza aclarando que no es por su propio poder o piedad que el hombre cojo ha sido sanado, sino por el poder de Cristo, de quien son ministros. Refuerza que el verdadero poder salvador proviene de Jesús, el Mesías prometido, hijo de Dios, glorificado por Dios Padre y conectado con los patriarcas de Israel. Acusa a sus oyentes de haber rechazado a Jesús y de haber preferido la liberación de un criminal en lugar de salvar al 'Príncipe de la vida'. Sin embargo, exhorta a la multitud a no desesperar, recordándoles que lo hicieron en ignorancia y que Dios, mediante la resurrección de Jesús, ha puesto en marcha la misericordia para quienes se arrepientan y crean. Finalmente, los llama a convertirse y abrazar la fe en Jesucristo como vía a la salvación.
Nota de lectura
Este versículo muestra la estrategia de Pedro de utilizar un milagro visible y conmovedor como puerta para predicar la verdad del Evangelio. La humidad con la que desvincula el milagro de su persona resalta la soberanía divina en el acto, evitando que la multitud idolatre a los apóstoles en lugar de a Cristo. También refleja cómo se combina la proclamación de la culpa con un llamado esperanzador a la conversión, apuntando así a una expresión equilibrada del mensaje apostólico en la comunidad judía del primer siglo.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: acts 3:12-26. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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