Hechos 17:3
explicando y demostrando que era necesario que el Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos; y diciendo: «Este Jesús que les anuncio es el Cristo».
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
1 Después de pasar por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga judía.
2 Y Pablo, como era su costumbre, entró a reunirse con ellos, y durante tres sábados dialogó con ellos a partir de las Escrituras,
3 explicando y demostrando que era necesario que el Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos; y diciendo: «Este Jesús que les anuncio es el Cristo».
4 Algunos de ellos creyeron y se unieron a Pablo y a Silas; también una gran multitud de griegos piadosos y no pocas mujeres principales.
5 Pero los judíos que no creyeron, llenos de envidia, tomaron consigo a algunos hombres malvados de la calle, reunieron una turba, alborotaron la ciudad y asaltaron la casa de Jasón, buscando sacarlos ante el pueblo.
6 Y al no encontrarlos, arrastraron a Jasón y a algunos hermanos ante las autoridades de la ciudad, gritando: «Estos que han trastornado el mundo también han venido acá;
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo en cuestión forma parte del relato sobre la llegada de Pablo a Tesalónica, donde predicó en la sinagoga judía. El comentario histórico conecta este pasaje con la naturaleza del mensaje que Pablo expuso durante sus tres sábados enseñando. La explicación y demostración encontradas en el texto se centraron en mostrar que, según las Escrituras hebreas, era necesaria la pasión, muerte y resurrección del Mesías para cumplir las profecías y efectos de salvación. La parte final del versículo declara claramente que Jesús es aquel Mesías prometido, presentándolo como el único esperado y digno de fe. Así, el comentario resalta la combinación de la razón y la Escritura en la predicación de Pablo, carta de presentación para que los oyentes aceptaran la identidad y obra de Cristo.
Contexto literario
Este versículo se encuadra en el capítulo 17 de Hechos, versículos del 1 al 9, donde Pablo, tras haber sido perseguido en Filipos, visita Tesalónica, ciudad principal de una región estratégica. Allí, encontrando una sinagoga, procede a presentar el evangelio a los judíos, utilizando las Escrituras hebreas para argumentar y convencer. Este contacto inicial con los judíos siempre fue la estrategia de Pablo para dar inicio a su predicación, haciendo la oferta del evangelio en primer lugar a ellos y después a los gentiles si rechazaban. La serie de enseñanzas se extendió tres sábados consecutivos y generó diversas reacciones sociales y políticas.
Desarrollo del pasaje
El comentario histórico detalla que Pablo abordó la predicación con un método riguroso y respetuoso: se basó completamente en las Sagradas Escrituras, que los judíos aceptaban, para demostrar que la figura del Mesías debía padecer y resucitar. Esta tesis buscaba corregir la interpretación equivocada que tenían muchos judíos sobre un Mesías triunfador sin sufrimiento. La lógica de Pablo fue descartar esta idea con argumentos sólidos y transmitir que ese sufrimiento era imprescindible para la salvación. Además, el enfoque de Pablo era razonado y paciente, dedicando hasta tres oportunidades para reiterar y ampliar su exposición. En cuanto al contenido, se subraya que la persona anunciada era Jesús, el Cristo, es decir, el ungido de Dios esperado desde antiguo, figurando como el protagonista central al que toda predicación debía apuntar.
Nota de lectura
Este pasaje refleja tanto la persistencia con la que Pablo enfrentó la oposición, como la importancia de fundamentar el evangelio en las Escrituras para dialogar con su primera audiencia, los judíos. Asimismo, muestra que la identidad y misión de Jesús son el corazón del mensaje cristiano, cuya aceptación o rechazo marca el inicio de la comunidad cristiana misma. La referencia a que era necesario que el Mesías sufriera contrasta con las ideas populares de la época, exponiendo una verdad difícil pero esencial en el cristianismo primitivo.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: acts 17:1-9. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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