Hechos 1:12
Entonces regresaron a Jerusalén desde el monte llamado de los Olivos, que está cerca de Jerusalén, camino de un día de reposo.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
9 Y habiendo dicho esto, mientras ellos lo contemplaban, fue elevado, y una nube lo ocultó de su vista.
10 Y estando ellos mirando fijamente al cielo mientras él se iba, de pronto se presentaron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas,
11 que les dijeron: «Hombres de Galilea, ¿por qué están mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de ustedes al cielo, así vendrá como lo han visto ir al cielo».
12 Entonces regresaron a Jerusalén desde el monte llamado de los Olivos, que está cerca de Jerusalén, camino de un día de reposo.
13 Al entrar, subieron al aposento alto donde se alojaban Pedro, Juan, Jacobo, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas, hermano de Jacobo.
14 Todos ellos perseveraban unánimes en oración y súplica, junto con las mujeres, con María, la madre de Jesús, y con sus hermanos.
15 En aquellos días, Pedro se puso de pie en medio de los discípulos —el número de personas reunidas era como ciento veinte— y dijo:
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo señala que los discípulos regresaron a Jerusalén desde el monte de los Olivos, un lugar cercano a la ciudad, recorrido habitualmente en un día de reposo. Este lugar tiene un significado especial, ya que fue el punto desde donde Cristo ascendió al cielo, vinculando así su pasión y ascensión en un mismo contexto desde la perspectiva histórica. El monte estaba lo suficientemente cerca como para representar un trayecto corto y simbólico para personas devotas que meditaban tras el culto sabático.
Contexto literario
El monte de los Olivos, donde Jesús ascendió, está ubicado próximo a Jerusalén, en el área donde se encontraba la población de Betania. Se menciona este camino como un recorrido corto, conocido como «día de reposo», indicando que era un trayecto permitido y común para los fieles después del culto en la ciudad. Este episodio forma parte del inicio de la etapa post-ascensión de Jesús, en la que sus seguidores vuelven a la ciudad para esperar el cumplimiento de la promesa del Espíritu Santo, en un contexto donde aún estaban rodeados de hostilidad y peligro, pero bajo la protección divina.
Desarrollo del pasaje
Tras la ascensión desde el monte de los Olivos, los discípulos obedecen la instrucción de Jesús y vuelven a Jerusalén, a un recorrido corto y permitido en ese tiempo de reposo. Regresar a Jerusalén representaba ir a un espacio donde se enfrentaban a enemigos, pero también donde podían cumplir el mandato de espera en oración. La proximidad del monte a Jerusalén hacía posible este traslado sin violar las restricciones sabáticas que ellos mismos se habían impuesto, caminando generalmente hasta dos mil codos. Este retorno simboliza un acto de obediencia y preparación, ya que se reúnen para orar y esperar unidos, demostrando unidad y perseverancia ante la incertidumbre del futuro.
Nota de lectura
Este versículo ilustra cómo los primeros seguidores de Jesús actuaban con respeto a las normas culturales y religiosas de su tiempo, como la limitación de desplazarse en el día de reposo, y al mismo tiempo cumplían el mandato del Maestro, regresando para unirse en oración y expectativa. La elección del monte de los Olivos como lugar de ascensión tiene un profundo simbolismo vinculado con la historia de Jesucristo y las profecías, reforzando la conexión entre su sacrificio y la inauguración de su reino. También destaca la importancia de la unidad y la devoción en momentos de incertidumbre y enfrentamiento.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: acts 1:12-14. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.