1 Samuel 19:21
Cuando se lo contaron a Saúl, envió otros mensajeros, y también ellos profetizaron. Saúl envió mensajeros por tercera vez, y también ellos profetizaron.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
18 David huyó y escapó, y fue a Samuel en Ramá, a quien le contó todo lo que Saúl le había hecho. Entonces David y Samuel se quedaron en Naiot.
19 Y se avisó a Saúl: «Mira, David está en Naiot, en Ramá».
20 Saúl envió mensajeros para prender a David; pero cuando vieron a la compañía de profetas profetizando, y a Samuel presidiendo sobre ellos, el Espíritu de Dios vino sobre los mensajeros de Saúl, y ellos también profetizaron.
21 Cuando se lo contaron a Saúl, envió otros mensajeros, y también ellos profetizaron. Saúl envió mensajeros por tercera vez, y también ellos profetizaron.
22 Entonces él mismo fue a Ramá, y llegó al gran pozo que está en Secú, y preguntó: «¿Dónde están Samuel y David?» Le respondieron: «Están en Naiot, en Ramá».
23 Fue entonces a Naiot, en Ramá; y el Espíritu de Dios vino también sobre él, y siguió caminando y profetizando hasta que llegó a Naiot.
24 Y él también se despojó de sus ropas y profetizó delante de Samuel, y estuvo tendido desnudo todo aquel día y toda aquella noche. Por eso se dice: «¿También Saúl está entre los profetas?»
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En 1 Samuel 19:21 se describe cómo el rey Saúl envió tres grupos de mensajeros para capturar a David en Naiot, donde estaba refugiado con Samuel y un grupo de profetas. Sin embargo, cada vez que los mensajeros llegaban, el Espíritu de Dios venía sobre ellos, y en lugar de cumplir su misión, comenzaban a profetizar y unirse en alabanza a Dios. Este fenómeno revela el poder soberano de Dios para proteger a David mediante una intervención espiritual que impedía que sus enemigos le hicieran daño y destacaba la fuerza espiritual presente en la comunidad de profetas.
Contexto literario
En el contexto histórico (1 Samuel 19:18-24), David escapó de la amenaza de Saúl y buscó refugio junto a Samuel en Naiot, un lugar donde se reunía un grupo de profetas. Saúl, obsesionado por eliminar a David, envió mensajeros reiteradamente para arrestarlo, pero se encontró con un obstáculo inesperado: la influencia del Espíritu Santo sobre sus propios hombres, quienes en lugar de cumplir órdenes, se unían en adoración. Incluso Saúl, al ir en persona, fue alcanzado por este mismo Espíritu y profetizó, mostrando la ironía de la situación y la protección divina sobre David.
Desarrollo del pasaje
Este pasaje ilustra que la protección de David no dependió de medios humanos ni de confrontación física directa, sino de la intervención divina que transformó la actitud y acciones de sus perseguidores. La llegada de los mensajeros para capturar a David terminó en adoración y profecía, demostrando cómo Dios puede convertir un intento de maldad en una manifestación de Su poder y presencia. Además, resalta la importancia y el poder que se hallan en la comunión entre los fieles y la presencia activa del Espíritu. La transformación incluso de Saúl, un enemigo declarado, enfatiza que Dios no está limitado por las fronteras humanas y que Su protección puede manifestarse de maneras sorprendentes y no violentas.
Nota de lectura
Este episodio muestra que Dios preserva a sus siervos mediante Su Espíritu y que la comunión en la fe puede tener un impacto profundo, incluso sobre los adversarios. La presencia del Espíritu que empaña las intenciones maliciosas y convoca a la profecía destaca cómo la fidelidad a Dios ofrece un refugio seguro, más allá de la protección física. También refleja cómo la protección divina puede venir mediante la transformación interna de los atacantes, frenando el mal con la manifestación de Su poder en la asamblea de los fieles.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: 1-samuel 19:18-24. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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