Números 7:87
Para el holocausto, todos los bueyes fueron doce becerros, los carneros doce, los corderos de un año doce, con su ofrenda de cereal; y los machos cabríos para la ofrenda por el pecado, doce.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
84 Esta fue la dedicación del altar, el día en que fue ungido, por parte de los príncipes de Israel: doce platos de plata, doce vasijas de plata y doce cucharas de oro.
85 Cada plato de plata pesaba ciento treinta siclos, y cada vasija, setenta; el peso total de los utensilios de plata fue de dos mil cuatrocientos siclos, según el siclo del santuario.
86 Las cucharas de oro eran doce, llenas de incienso, con un peso de diez siclos cada una, conforme al siclo del santuario; el total del oro de las cucharas fue de ciento veinte siclos.
87 Para el holocausto, todos los bueyes fueron doce becerros, los carneros doce, los corderos de un año doce, con su ofrenda de cereal; y los machos cabríos para la ofrenda por el pecado, doce.
88 Y para el sacrificio de ofrenda de paz, todos los bueyes fueron veinticuatro, los carneros sesenta, los machos cabríos sesenta, y los corderos de un año sesenta. Esta fue la dedicación del altar después de que fue ungido.
89 Cuando Moisés entraba en el tabernáculo de reunión para hablar con Él, escuchaba la voz que le hablaba desde encima del propiciatorio, que estaba sobre el arca del testimonio, entre los dos querubines; y Él le hablaba.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo describe la ofrenda específica para el holocausto realizada durante la dedicación de los altares en el tabernáculo. Se indica que cada uno de los doce príncipes tribal trajo doce bueyes, doce carneros, doce corderos y doce machos cabríos, junto con su ofrenda de cereal, estableciendo una igualdad en las contribuciones y simbolizando la completa entrega a Dios. Esta acción representaba la solemnidad y el honor en el servicio, con un énfasis en que las figuras de liderazgo debían ser los primeros en manifestar su devoción y generosidad hacia Dios.
Contexto literario
Esto ocurre dentro del relato de la dedicación de los altares para el culto en el tabernáculo, evento significativo donde los líderes de las tribus de Israel presentaron ofrendas durante doce días consecutivos para inaugurar formalmente el lugar de adoración. Cada príncipe trajo las ofrendas en días específicos, siguiendo un orden establecido, simbolizando unidad y equidad entre las tribus. Estas ofrendas incluían sacrificios variados, reflejando la aceptación de las leyes del culto dadas por Dios a través de Moisés.
Desarrollo del pasaje
El comentario histórico nos muestra que este rito no sólo era un acto ceremonial sino también una manifestación de la responsabilidad espiritual y social de los líderes. La igualdad de las ofrendas entre tribus, a pesar de las diferencias económicas, expresaba que ante Dios todos tenían igual valor y acceso al altar. Esta conducta ejemplar de los líderes estaba destinada a promover la piedad y la devoción popular, además de enseñar que la riqueza y posición social deben usarse para honrar a Dios y apoyar su obra. Las múltiples ofrendas, incluyendo el holocausto y la ofrenda por el pecado, indicaban la necesidad de pureza y reconciliación incluso en tiempos de gozo y celebración. Así, el versículo es una muestra concreta de cómo cada líder cumplió con su parte para manifestar la gloria de Dios a través del culto con orden y generosidad.
Nota de lectura
Es importante destacar que la repetición detallada de cada ofrenda tribal, aunque idéntica, señala el reconocimiento individual que Dios da a cada tribu y su liderato. Además, que estas ofrendas fueran iguales refuerza la idea de justicia y unidad en Israel. Se resalta también que a pesar de ser una festividad alegre, la presencia del sacrificio por el pecado indica la continua necesidad de arrepentimiento y la mediación del sacrificio para mantener la comunión con Dios.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: numbers 7:10-89. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.