Jeremías 50:23
¡Cómo ha sido cortado y quebrado el martillo de toda la tierra! ¡Cómo ha quedado Babilonia desolada entre las naciones!
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
20 En aquellos días y en aquel tiempo —dice el Señor— se buscará la iniquidad de Israel, y no se hallará; y los pecados de Judá, y no se encontrarán, porque perdonaré a los que yo reserve.
21 Sube contra la tierra de Merataim, contra ella y contra los habitantes de Pecod; destruye y arrasa tras ellos —dice el Señor—, y haz conforme a todo lo que te he mandado.
22 Se oye ruido de guerra en la tierra, y gran destrucción.
23 ¡Cómo ha sido cortado y quebrado el martillo de toda la tierra! ¡Cómo ha quedado Babilonia desolada entre las naciones!
24 Te tendí una trampa, y fuiste atrapada, oh Babilonia, sin que lo supieras; fuiste hallada y apresada porque luchaste contra el Señor.
25 El Señor ha abierto su arsenal y ha sacado las armas de su indignación, porque esta es la obra del Señor Dios de los ejércitos en la tierra de los caldeos.
26 Vengan contra ella desde el extremo de la tierra, abran sus graneros, amontónenla como montones de grano y destrúyanla por completo; que nada quede de ella.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Jeremías 50:23 se enmarca en un pasaje donde se describe la organización y el mandato divino para la destrucción de Babilonia. La imagen del martillo de toda la tierra representa la opresiva fuerza y poderío que Babilonia ejerció sobre las naciones, golpeándolas y dominándolas con violencia. Este martillo es visualizado como cortado y quebrado, mostrando que el dominio y la fuerza de Babilonia han sido terminados por la acción divina que utiliza a otras naciones como instrumentos para ejecutar su juicio. La frase que señala a Babilonia desolada entre las naciones subraya su total derrota y aislamiento tras esta destrucción, reflejando la justicia de Dios ante el abuso y la arrogancia del imperio.
Contexto literario
Jeremías 50:21-32 presenta un pronóstico del juicio divino sobre Babilonia, donde Dios moviliza a potencias enemigas para asestar un golpe definitivo. En este contexto, se explica la logística de la invasión, la finalidad de la destrucción absoluta y el porqué de esta sentencia: Babilonia ha oprimido a pueblos vecinos, ha desafiado a Dios y ha destruido el templo en Jerusalén. El texto remarca que Dios es soberano y usa a diferentes actores humanos para cumplir sus planes, especialmente la caída de naciones arrogantes y opresoras.
Desarrollo del pasaje
La descripción en este pasaje enfatiza que Dios es quien provee las armas y el poder para vencer a Babilonia, representado en el levantamiento de ejércitos desde tierras distantes. Los enemigos de Babilonia deben destruirla completamente, saquear sus tesoros y derribar sus fortalezas, sin importar su número o poder. La referencia al martillo cortado ilustra la idea de que Babilonia, que antes golpeaba con fuerza imparable a las naciones, ahora pierde su capacidad de dominar. Esto denota un giro radical en el poder mundial y subraya la justicia divina frente al orgullo y la destrucción causados por Babilonia. El texto destaca la seguridad del éxito de esta empresa, siendo obra directa del Señor contra un imperio insolente y violento.
Nota de lectura
Este versículo integra motivos comunes en la profecía bíblica sobre la soberanía divina en la historia: Dios utiliza instrumentos humanos para ejecutar su voluntad, premia con justicia la opresión y el orgullo, y protege a su pueblo y su templo frente a las naciones opresoras. La caída de Babilonia ejemplifica el fin inevitable del poder que se opone a Dios y a su justicia, evidenciando que ningún poder terrenal es absoluto ni inmune al juicio divino.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: jeremiah 50:21-32. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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