Génesis 34:6
Y Hamor, padre de Siquem, salió a hablar con Jacob.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
3 Pero su alma se apegó a Dina, hija de Jacob; y amó a la joven, y habló al corazón de la joven.
4 Y Siquem habló a su padre Hamor, diciendo: «Tómame a esta joven por esposa».
5 Jacob oyó que Siquem había deshonrado a Dina su hija; pero sus hijos estaban con el ganado en el campo, y Jacob guardó silencio hasta que ellos regresaron.
6 Y Hamor, padre de Siquem, salió a hablar con Jacob.
7 Y los hijos de Jacob volvieron del campo al oír lo sucedido; y los hombres se entristecieron y se enojaron mucho, porque Siquem había cometido una infamia en Israel al acostarse con la hija de Jacob, cosa que no debía hacerse.
8 Y Hamor habló con ellos, diciendo: «El alma de mi hijo Siquem anhela a su hija; les ruego que se la den por esposa».
9 «Emparenten con nosotros: dennos sus hijas y tomen para ustedes nuestras hijas».
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En Génesis 34:6 se narra cómo Hamor, padre de Siquem, se acerca directamente a Jacob para tratar la situación que ha surgido tras la afrenta a Dinah. Este versículo destaca el intento de Hamor de entablar un diálogo formal y pacífico con Jacob, con la intención de negociar una unión entre sus familias. Sin embargo, el comentario histórico subraya que, aunque Hamor muestra una actitud abierta y conciliadora, ofreciendo no solo su consentimiento sino también beneficios económicos y sociales, la respuesta de los hijos de Jacob no es igualmente sincera ni honorable.
Contexto literario
El pasaje completo (Génesis 34:6-17) relata el episodio de la violación de Dinah, hija de Jacob, por Siquem, hijo de Hamor. Tras este acontecimiento, los hijos de Jacob expresan una fuerte indignación, motivada más por la defensa del honor familiar que por una conciencia moral profunda. Hamor intenta pacificar la situación proponiendo un matrimonio que uniría ambas familias y fortalecería sus relaciones comerciales y sociales.
Desarrollo del pasaje
Hamor, en su visita a Jacob, plantea las ventajas de la unión y ofrece acceso a tierras y comercio, mostrando un deseo sincero de establecer una alianza. No hay en su actitud señales de celos o enemistad hacia Jacob, sino más bien un interés genuino en fortalecer lazos. En contraste, los hijos de Jacob responden con una astucia vengativa: pretenden negociar en nombre de Jacob, pero su verdadera intención es preparar un ataque. Solicitan que los habitantes de Siquem se circunciden, no como un acto de fe o integración religiosa genuina, sino como un medio para debilitarlos y así facilitar su exterminio. Esta maniobra refleja un uso indigno y malicioso de un rito sagrado, que es manipulado con fines violentos y engañosos.
Nota de lectura
El relato muestra una paradoja en la conducta de quienes se consideran los portadores de la alianza divina. Mientras que el pueblo cananeo, representado por Hamor y Siquem, actúa con honestidad y apertura, los hijos de Jacob recurren a la falsedad y a la manipulación religiosa para ocultar sus intenciones violentas. Este contraste pone en evidencia las complejidades morales del texto y alerta sobre el uso inadecuado de la religión como pretexto para actos malintencionados.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: genesis 34:6-17. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.