Esdras 5:11
Y nos respondieron: «Somos siervos del Dios del cielo y de la tierra, y estamos edificando la casa que fue construida hace muchos años, la cual un gran rey de Israel edificó y estableció.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
8 Que sepa el rey que fuimos a la provincia de Judea, a la casa del gran Dios, que se está edificando con grandes piedras, y la madera está colocada en las paredes; y esta obra avanza con diligencia y prospera en sus manos.
9 Entonces preguntamos a esos ancianos: «¿Quién les dio la orden de edificar esta casa y levantar estos muros?»
10 También les pedimos sus nombres para informártelos y así dejar constancia de los hombres que están al frente de ellos.
11 Y nos respondieron: «Somos siervos del Dios del cielo y de la tierra, y estamos edificando la casa que fue construida hace muchos años, la cual un gran rey de Israel edificó y estableció.
12 Pero después que nuestros padres provocaron la ira del Dios del cielo, él los entregó en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, el caldeo, quien destruyó esta casa y llevó cautivo al pueblo a Babilonia.
13 Sin embargo, en el primer año de Ciro, rey de Babilonia, el mismo Ciro dio la orden de reedificar esta casa de Dios.
14 También los utensilios de oro y plata de la casa de Dios, que Nabucodonosor había sacado del templo de Jerusalén y llevado al templo de Babilonia, fueron sacados por el rey Ciro del templo de Babilonia y entregados a uno llamado Sesbasar, a quien había puesto por gobernador;
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Ezra 5:11 refleja la respuesta de los judíos frente a las preguntas de sus opositores acerca de la legalidad y justificación para reconstruir el templo. Los constructores se presentan como servidores del Dios del cielo y la tierra, resaltando que su labor no es una novedad sino la restauración de una casa que fue edificada hace mucho tiempo por un gran rey de Israel. Esta declaración tiene una doble intención: legitimar su obra ante las autoridades y destacar la continuidad histórica y divina del templo.
Contexto literario
El pasaje más amplio (Ezra 5:3-17) muestra cómo los enemigos de los judíos, representados por Tatnai y Shethar-boznai, se alarmaron al ver la reactivación de la reconstrucción del templo, distinta de la reconstrucción de casas propias que habían tolerado previamente. Estos adversarios interrogaron a los judíos sobre su autoridad para llevar a cabo la obra y enviaron un informe al rey para detenerla. Sin embargo, los judíos continuaron trabajando, confiados en la protección divina y en las órdenes reales previas que permitían la construcción.
Desarrollo del pasaje
En la respuesta al interrogatorio, los judíos explican que sirven al Dios universal del cielo y la tierra y que están reconstruyendo un templo con un origen legítimo y antiguo, asociado al rey Salomón, no un proyecto nuevo o rebelde. Reconocen que su destierro fue un castigo temporal por sus faltas, no el fin de su religión ni del templo. Además, señalan que cuentan con el decreto del rey persa Ciro que autorizó la reconstrucción y la protección de los utensilios del templo. Esta declaración muestra una defensa clara, respetuosa y basada en la tradición histórica y en los mandatos reales, evitando responder con hostilidad ante acusaciones previas injustas. La apertura a demostrar documentos y la ausencia de reproches directos reflejan madurez y sensatez en la administración del conflicto.
Nota de lectura
Este relato histórico enfatiza la dinámica entre el trabajo religioso-jurídico de los judíos y la vigilancia de sus enemigos en un contexto imperial donde las autoridades delegadas cambian con cada monarca. Ofrece una enseñanza sobre la importancia de fundamentar las acciones en razones legítimas, el valor de la paciencia y la prudencia frente a la oposición y la confianza en la protección divina durante las tareas encomiendas. La narrativa también pone en evidencia la necesidad de una comunicación transparente y veraz para que la causa justa prevalezca ante la autoridad.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezra 5:3-17. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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