Esdras 2:31
Los hijos del otro Elam, mil doscientos cincuenta y cuatro.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
28 Los hombres de Betel y Hai, doscientos veintitrés.
29 Los hijos de Nebo, cincuenta y dos.
30 Los hijos de Magbis, ciento cincuenta y seis.
31 Los hijos del otro Elam, mil doscientos cincuenta y cuatro.
32 Los hijos de Harim, trescientos veinte.
33 Los hijos de Lod, Hadid y Onó, en total setecientos veinticinco.
34 Los hijos de Jericó, trescientos cuarenta y cinco.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Ezra 2:31 enumera a los descendientes del otro Elam, contando exactamente mil doscientos cincuenta y cuatro personas. Este dato se inserta en un contexto más amplio de retorno del exilio, donde se registraron cuidadosamente las familias que regresaron a Jerusalén y Judá. Tal registro servía para honrar su fidelidad, valor y compromiso con Dios y su tierra, a la vez que funcionaba como memoria histórica para las generaciones futuras, asegurando que supieran su linaje y alianzas.
Contexto literario
La lista de Ezra 2:1-35 detalla las familias e individuos que volvieron del cautiverio babilónico bajo el decreto del rey persa. Esta acción refleja un proceso de restauración nacional y espiritual, donde Judá, ahora bajo dominio persa, retoma su identidad mediante el regreso a sus ciudades y territorios históricos, siguiendo en lo posible la distribución original asignada en tiempos de Josué. En este marco, los registros de cada clan o familia eran esenciales para estructurar la sociedad post-exilio.
Desarrollo del pasaje
En este pasaje se nota que las familias se identifican a veces por ancestros personales y otras por las localidades de origen, reflejando formas variadas de identidad. La coincidencia curiosa en el número señalado para ambos grupos llamados hijos de Elam (dos veces 1,254) es destacada como peculiar en el comentario, sin una explicación clara. Este detalle sugiere un interés particular en la precisión numérica y en el orden social que buscaban mantener como parte del proceso de reconstitución nacional. Además, se observa que el retorno a las ciudades originales tenía valor simbólico y práctico, reforzando el sentido de pertenencia y continuidad con el pasado.
Nota de lectura
Es relevante notar que los registros tenían un doble propósito: honrar a quienes retornaron y proveer una base para la organización social futura. El hecho de que Judá pasara de ser reino a provincia refleja las consecuencias del pecado sobre naciones y su soberanía, pero también recuerda a los exiliados la esperanza en un "país mejor" y la promesa de un reino celestial estable. Así, la lista no es sólo un censo, sino un acto de fe y memoria colectiva.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezra 2:1-35. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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