Esdras 10:32
Benjamín, Maluc y Semarías.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
29 De los hijos de Bani: Mesulam, Maluc, Adaías, Jasub, Seal y Ramot.
30 De los hijos de Pahat-moab: Adná, Kelal, Benaías, Maasías, Matanías, Bezalel, Binúi y Manasés.
31 De los hijos de Harim: Eliezer, Isías, Malquías, Semaías y Simeón.
32 Benjamín, Maluc y Semarías.
33 De los hijos de Hasum: Matenai, Matatías, Zabad, Elifelet, Jeremai, Manasés y Simei.
34 De los hijos de Bani: Maadai, Amram y Uel,
35 Benaías, Bedías y Quelú,
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El comentario histórico se centra en el proceso de purificación de la comunidad judía en tiempos de Esdras, donde se decide poner término a los matrimonios con mujeres extranjeras para mantener la pureza religiosa y social. En el rango de Esdras 10:15-44 se listan las personas involucradas y se registra el compromiso de separarse de estas mujeres foráneas como muestra de arrepentimiento y obediencia a la ley. El versículo 32 menciona a Benjamín, Maluc y Semarías como algunos de estos hombres comprometidos en esta acción, reflejando la participación de distintos grupos familiares en esta medida.
Contexto literario
La comunidad judía tras el exilio en Babilonia enfrenta un problema serio: muchos judíos, incluidos sacerdotes y descendientes del sumo sacerdote Josué, se habían casado con mujeres extranjeras, contraviniendo la ley que buscaba preservar la identidad y santidad del pueblo. Ante esta situación, se convoca una asamblea para acordar cómo proceder. Comienzan a investigar desde el décimo mes y durante tres meses examinan caso por caso, instando a quienes se han unido a extranjeras a corregir esta situación para restaurar la pureza religiosa y legal de la comunidad.
Desarrollo del pasaje
Se designan comisionados encabezados por Esdras y hombres sabios que examinan cada caso con seriedad, asegurando que no haya arbitrariedad. Se establecen procedimientos formales, e incluso aquellos que inicialmente podrían haberse opuesto terminan cumpliendo la decisión. Entre los nombres registrados como implicados están Benjamín, Maluc y Semarías, mostrando que la purificación abarca diversas familias. Se entiende que, pese a la severidad, se busca restaurar el orden con justicia y arrepentimiento genuino, reconocidos mediante ofrendas prescritas en la ley. Este proceso tuvo éxito temporalmente, aunque posteriormente este problema volvió a surgir.
Nota de lectura
El versículo refleja la realidad de un tiempo de reforma intensa en Israel postexílica, donde la comunidad lucha por mantener su identidad conforme a la ley. La inclusión de nombres específicos como Benjamín, Maluc y Semarías subraya la transparencia y el compromiso colectivo. Sin embargo, el comentario indica que estas malas prácticas reaparecerán, destacando lo difícil que es erradicar completamente tales desviaciones sin la intervención definitiva que se atribuye a la venida del Mesías.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezra 10:15-44. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.