Ezequiel 30:10
Así dice el Señor Dios: También haré cesar la multitud de Egipto por mano de Nabucodonosor, rey de Babilonia.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
7 Serán desolados en medio de tierras desoladas, y sus ciudades estarán entre las ciudades arruinadas.
8 Y sabrán que yo soy el Señor, cuando prenda fuego en Egipto y sean destruidos todos sus ayudadores.
9 En aquel día, de mi parte saldrán mensajeros en barcos para atemorizar a la confiada Etiopía, y sobre ellos caerá gran angustia, como en el día de Egipto; porque, he aquí, viene.
10 Así dice el Señor Dios: También haré cesar la multitud de Egipto por mano de Nabucodonosor, rey de Babilonia.
11 Él y su pueblo con él, los más terribles de las naciones, serán traídos para destruir la tierra; desenvainarán sus espadas contra Egipto y llenarán la tierra de muertos.
12 Secaré los ríos y entregaré la tierra en manos de gente malvada; asolaré la tierra y cuanto hay en ella por mano de extranjeros. Yo, el Señor, lo he dicho.
13 Así dice el Señor Dios: También destruiré los ídolos y haré cesar las imágenes en Nof; no habrá más príncipe en la tierra de Egipto, y pondré temor en la tierra de Egipto.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Ezequiel 30:10 forma parte de una profecía extensa sobre la destrucción de Egipto y sus aliados. En este pasaje, se anuncia que el Señor ejecutará un juicio decisivo sobre Egipto mediante la mano del rey de Babilonia, Nabucodonosor. Esto simboliza el fin de la multitud y el poder de Egipto, que será diezmada por la fuerza extranjera como parte de la justa retribución divina. La sentencia refleja la soberanía de Dios, quien utiliza a los pueblos paganos como instrumentos para cumplir su propósito justo de castigar a quienes han provocado su ira.
Contexto literario
El comentario histórico analiza el capítulo 30 completo de Ezequiel, que se centra en la lamentable y absoluta destrucción de Egipto y las naciones ligadas a ella. La profecía describe una intervención divina directa, donde Dios termina con la influencia y la multitud de Egipto y sus aliados a través de la espada del rey de Babilonia. La región y sus fortificaciones, incluyendo ciudades y pueblos circundantes, serán devastados sin excepción. Además, se destaca la falta de protección real, ya sea en la multitud, el poder del rey, o en sus ídolos, ante el juicio inminente.
Desarrollo del pasaje
Ezequiel 30:10 señala explícitamente que la mortalidad y el poder del país egipcio serán quitados por príncipe extranjero, Nabucodonosor. Este evento es parte de un castigo total que afectará a todos los que se mantengan apoyando a Egipto, incluyendo sus vecinos y las comunidades dentro de su territorio. La frase “hacer cesar la multitud” indica un descenso drástico en la población y fuerza del país. La profecía no promete una guerra convencional cualquiera, sino una acción contundente y justa de parte de Dios, quien no permitirá que los egipcios continúen su arrogancia ni presunción de seguridad. La descripción muestra no solo una derrota militar, sino un derrumbe de las esperanzas, apoyos sociales, padres y jóvenes, y de los recursos que se creían invulnerables, como el río Nilo y sus canales.
Nota de lectura
El pasaje refleja la justicia divina y el uso de potencias extranjeras como instrumentos de castigo contra naciones que han sido obstinadas o provocadoras. Aunque los caldeos, liderados por Nabucodonosor, actúan con brutalidad, su acción forma parte de un juicio legítimo ordenado por Dios. Esto subraya que, en el marco bíblico, incluso las guerras y derrotas nacionales son expresiones del plan soberano de Dios para mantener la justicia, y ninguna fuerza humana puede resistir su voluntad cuando Él decide intervenir.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 30:1-19. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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