Ezequiel 29:20
Le he dado la tierra de Egipto como recompensa por el trabajo que hizo contra ella, porque trabajaron para mí, dice el Señor Dios.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
17 Y aconteció que en el año veintisiete, en el primer mes, a los primeros días del mes, vino a mí la palabra del Señor, diciendo:
18 «Hijo de hombre, Nabucodonosor, rey de Babilonia, hizo trabajar arduamente a su ejército contra Tiro; toda cabeza quedó calva y todo hombro pelado; pero ni él ni su ejército recibieron recompensa de Tiro por el servicio que prestaron contra ella.
19 Por tanto, así dice el Señor Dios: He aquí, yo entrego la tierra de Egipto a Nabucodonosor, rey de Babilonia; él tomará su multitud, su botín y su presa; y será la paga para su ejército.
20 Le he dado la tierra de Egipto como recompensa por el trabajo que hizo contra ella, porque trabajaron para mí, dice el Señor Dios.
21 En aquel día haré brotar el poder de la casa de Israel, y te daré la oportunidad de hablar en medio de ellos; y sabrán que yo soy el Señor.»
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Ezequiel 29:20 señala que Dios otorgó la tierra de Egipto a Nabucodonosor como recompensa por el arduo trabajo realizado contra la ciudad de Tiro. Este versículo enmarca la conquista egipcia dentro del plan divino, donde el rey de Babilonia recibe una rica pero fácil victoria sobre un Egipto debilitado por conflictos internos y externos. La entrega de Egipto no es solo un evento político o militar, sino una retribución divina por la duración y dificultad de la campaña contra Tiro, que exigió gran esfuerzo y sacrificio de las tropas de Nabucodonosor.
Contexto literario
El pasaje de Ezequiel 29:17-21 se sitúa en el vigésimo séptimo año del cautiverio de Ezequiel, aproximadamente dieciséis años después de unas profecías anteriores sobre Egipto y otras también posteriores sobre la región. En este momento histórico, tras la destrucción de Jerusalén, Nabucodonosor realizó varias campañas militares, incluyendo la prolongada conquista de Tiro que duró trece años. Durante ese tiempo, Egipto estaba debilitado por guerras internas y enfrentamientos con los cirenios, lo que facilitó su dominio. Este conjunto de profecías contra Egipto concentra en este tramo la explicación del juicio y conquista anunciados por Dios a través de Ezequiel.
Desarrollo del pasaje
El conquistar Egipto fue un logro estratégico para Nabucodonosor, quien recibió la tierra como un botín valioso, casi sin resistencia seria, derivada de la división política y conflictos internos egipcios. Sin embargo, la recompensa por la prolongada y costosa campaña contra Tiro fue precisamente este territorio, en compensación del gran esfuerzo exigido durante ese sitio. Aunque los planes del rey babilónico eran propios y mundanos, Dios usó su labor para cumplir su propósito, mostrando cómo los actos humanos, incluso de poderosos e impíos, sirven a la voluntad divina. Finalmente, esta profecía anuncia no solo la culminación del juicio sobre Egipto, sino también su función en el desarrollo del período del exilio y la futura restauración del pueblo de Israel.
Nota de lectura
Este pasaje ilustra la soberanía de Dios sobre la historia, donde grandes acontecimientos militares y políticos son orquestados para cumplir sus designios. Se destaca que aunque Nabucodonosor luchó por sus propios fines, su éxito se interpreta como respuesta divina por el servicio involuntario prestado contra Tiro. Además, se insinúa que detrás del auge de Babilonia en la región, el pueblo de Israel tendría, eventualmente, señales de esperanza y restauración, con la elevación de sus príncipes y profetas en un contexto de cautiverio y adversidad.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 29:17-21. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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