Éxodo 5:8
«Pero exigirán la misma cantidad de ladrillos que hacían antes; no reduzcan nada, porque están ociosos. Por eso claman diciendo: “Vayamos y ofrezcamos sacrificios a nuestro Dios”».
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
5 Y Faraón añadió: «Ahora el pueblo de la tierra es numeroso, y ustedes les hacen interrumpir sus tareas».
6 Aquel mismo día, Faraón dio órdenes a los capataces del pueblo y a sus supervisores, diciendo:
7 «Ya no darán paja al pueblo para hacer ladrillos, como antes; que vayan ellos mismos y recojan la paja donde puedan».
8 «Pero exigirán la misma cantidad de ladrillos que hacían antes; no reduzcan nada, porque están ociosos. Por eso claman diciendo: “Vayamos y ofrezcamos sacrificios a nuestro Dios”».
9 «Cárguenlos con más trabajo, para que estén ocupados y no escuchen palabras vanas».
10 Entonces salieron los capataces del pueblo y sus supervisores, y hablaron al pueblo, diciendo: «Así dice Faraón: No les daré paja.
11 Vayan ustedes mismos y recojan paja donde puedan encontrarla, pero no se reducirá en nada la cantidad de ladrillos que deben entregar».
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El pasaje expone la injusticia y dureza del faraón ante la súplica humilde de Moisés y Aarón para que el pueblo israelita pueda realizar un breve viaje para ofrecer sacrificios a Dios. A pesar de que la petición es razonable y busca solo un corto descanso, el faraón responde con dureza, acusando a los israelitas de ociosos y aumentando sus cargas laborales injustamente, negándoles incluso los materiales necesarios para hacer los ladrillos.
Contexto literario
En el contexto más amplio de Éxodo 5:3-9, Moisés y Aarón se presentan ante el faraón para solicitar permiso para que el pueblo de Israel salga por unos días a adorar a su Dios. Esta petición refleja un acto de fe y obediencia divina, pero enfrenta la resistencia y opresión del faraón, quien no solo niega la solicitud, sino que intensifica la esclavitud del pueblo israelita, mostrando su falta de respeto hacia Dios y desprecio por el bienestar de los israelitas.
Desarrollo del pasaje
Moisés y Aarón, con mucha humildad, solicitan al faraón un permiso breve y razonable: un viaje de tres días para realizar sacrificios a su Dios, justificando que esto evita que el dios egipcio los castigue y que mantienen fidelidad cultural y espiritual, similar a otros pueblos. Sin embargo, el faraón no solo rechaza la petición, sino que tergiversa la intención acusando al pueblo de holgazán y de usar la excusa de la adoración para evitar trabajar. Este falso argumento justifica su cruel respuesta: aumentar la producción de ladrillos sin proveer materiales esenciales, y exigir que los mismos jefes israelitas (Moisés y Aarón) compartan la carga, mostrando desprecio tanto por el pueblo como por sus líderes espirituales. La reacción del faraón evidencia un rechazo completo hacia Dios y una política de opresión implacable.
Nota de lectura
Este episodio ilustra cómo la opresión puede disfrazarse de racionalidad administrativa y cómo el trabajo espiritual frecuentemente es menospreciado y desestimado por sistemas de poder, que prefieren mantener el control a costa del bienestar y la fe de las personas oprimidas. Además, muestra cómo los líderes de fe pueden ser blancos directos de persecución al desafiar injusticias.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: exodus 5:3-9. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
Explorá otros pasajes relacionados con este versículo. Los vínculos provienen del índice de OpenBible.info, ordenados por relevancia y presentados en nuestra traducción.
Datos: OpenBible.info · Licencia CC BY · Las relaciones son sugerencias de estudio y no reemplazan la lectura en contexto.