Ester 9:31
para confirmar estos días de Purim en sus tiempos señalados, según lo habían ordenado Mardoqueo el judío y la reina Ester, y según lo habían establecido para sí y para su descendencia, en cuanto a los ayunos y sus clamores.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
28 y que estos días serían recordados y celebrados en cada generación, en cada familia, en cada provincia y en cada ciudad; y que estos días de Purim no dejarían de celebrarse entre los judíos, ni su memoria desaparecería de su descendencia.
29 Entonces la reina Ester, hija de Abihail, y Mardoqueo el judío, escribieron con toda autoridad para confirmar esta segunda carta sobre Purim.
30 Y envió cartas a todos los judíos, a las ciento veintisiete provincias del reino de Asuero, con palabras de paz y verdad,
31 para confirmar estos días de Purim en sus tiempos señalados, según lo habían ordenado Mardoqueo el judío y la reina Ester, y según lo habían establecido para sí y para su descendencia, en cuanto a los ayunos y sus clamores.
32 Y el mandato de Ester confirmó estas ordenanzas sobre Purim, y fue escrito en el libro.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Esther 9:31 confirma la instauración de los días de Purim, ordenados por Mardoqueo y la reina Esther para ser observados eternamente por ellos y sus descendientes, especialmente en relación con los ayunos y súplicas que precedieron a su liberación. Este pasaje subraya el propósito de perpetuar el recuerdo de la salvación divina, transformando el lamento en celebración familiar y comunitaria.
Contexto literario
En el contexto histórico de Esther 9:20-32, se relata la dramática victoria del pueblo judío sobre sus enemigos. Mardoqueo y Esther, profundamente conmovidos por este giro favorable, decidieron registrar la historia completa para que fuera conocida y recordada por todos los judíos, tanto cercanos como lejanos, dentro del Imperio persa. La experiencia, aunque cercana a la política y no explícitamente religiosa, motivó la creación de una fiesta anual para conmemorar la liberación y fortalecer la fe de las generaciones futuras.
Desarrollo del pasaje
El texto explica que tras registrar la historia, se instituyó un festival (Purim) para celebrarse en fechas específicas del calendario judaico. Purim se estableció no como un mandato divino, sino como un compromiso humano ratificado con autoridad por Mardoqueo y Esther. Se enfatiza que esta celebración debía incluir alegría, festividad, generosidad y la lectura pública de la historia para mantener viva la memoria del sufrimiento transformado en victoria. Además, esta festividad servía para honrar tanto la protección que Dios ofreció al pueblo como la valentía de Esther y Mardoqueo en la defensa de su comunidad. Se recomendaba que la festividad se extendiera a todos los judíos, sus descendientes y prosélitos, fortaleciendo así la unidad y la esperanza colectiva.
Nota de lectura
La institución de Purim refleja cómo una experiencia histórica puede ser transformada en una celebración con significado espiritual y social, destinada a perpetuar la memoria y la identidad del pueblo. Aunque en su relato no se menciona directamente a Dios, la fiesta confirma una confianza profunda en la providencia y el cuidado divino, expresada a través de la acción humana. Sin embargo, se advierte que, con el tiempo, el significado original puede perderse, degenerando en excesos que distorsionan el propósito inicial de la festividad.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: esther 9:20-32. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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