Ester 9:23
Y los judíos aceptaron hacer como habían comenzado, y como Mardoqueo les había escrito.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
20 Y Mardoqueo escribió estos hechos y envió cartas a todos los judíos que vivían en todas las provincias del rey Asuero, tanto cercanas como lejanas,
21 para establecer entre ellos que celebraran cada año el día catorce del mes de Adar, y también el día quince del mismo mes,
22 como los días en que los judíos descansaron de sus enemigos, y el mes que se les cambió de tristeza en alegría, y de duelo en día bueno; que fueran días de banquete y alegría, enviándose porciones unos a otros y dando regalos a los pobres.
23 Y los judíos aceptaron hacer como habían comenzado, y como Mardoqueo les había escrito.
24 Porque Amán hijo de Hamedata, agagueo, enemigo de todos los judíos, había tramado destruir a los judíos, y había echado Pur, es decir, la suerte, para consumirlos y destruirlos.
25 Pero cuando Ester se presentó ante el rey, él ordenó por escrito que la maldad que Amán había planeado contra los judíos recayera sobre su propia cabeza, y que él y sus hijos fueran colgados en la horca.
26 Por eso llamaron a estos días Purim, por el nombre de Pur. Así que, a causa de todo lo contenido en esta carta y de lo que vieron y les sucedió,
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Esther 9:23 se sitúa dentro de una narración más amplia (Esther 9:20-32) que relata cómo los judíos enfrentaron y superaron la amenaza de destrucción que pesaba sobre ellos. En este contexto, se destaca cómo Mordecai, junto con Esther, no solo vivieron con gran intensidad la victoria de su pueblo, sino que también buscaron preservar y difundir esta historia para las generaciones futuras. La frase refleja la decisión de los judíos de continuar observando las prácticas y celebraciones que Mordecai había establecido tras esos acontecimientos. En esencia, muestra la voluntad colectiva de mantener viva la memoria de su liberación y el compromiso con las tradiciones que honran ese suceso.
Contexto literario
El pasaje general (Esther 9:20-32) describe cómo Mordecai escribió una crónica de los eventos vividos, para que la historia trascendiera y no se olvidara el peligro enfrentado ni la liberación concedida. Este relato fue compartido con judíos en todo el imperio persa, quienes ya estaban al tanto de la trama general pero desconocían detalles específicos. A partir de esa documentación se instituyó una fiesta anual llamada Purim, destinada a recordar y celebrar la protección divina a Israel, involucrando a todos los judíos y prosélitos en una observancia colectiva y perpetua.
Desarrollo del pasaje
Tras la victoria, Mordecai y Esther trabajaron para ordenar la rememoración permanente de los hechos, estableciendo festividades y prácticas que debían repetirse a lo largo del tiempo. La comunidad judía aceptó de buena gana continuar con estas costumbres y dictámenes. No se trataba de una institución divina directa, sino de una decisión humana que buscaba honrar la justicia revelada en la historia, fomentar la gratitud y reforzar la identidad y unidad del pueblo. Estas acciones incluyeron días dedicados a la alegría y la caridad, la lectura pública de la historia y oraciones comunitarias que reconocían la fidelidad de Dios, aunque el texto no menciona explícitamente a Dios en este contexto. El versículo enfatiza la adhesión decidida de la comunidad a lo que Mordecai había establecido, como un compromiso con la memoria colectiva y el fortalecimiento espiritual.
Nota de lectura
Es importante notar que, aunque Mordecai fue el autor y promotor de estas conmemoraciones, el texto no destaca expresiones religiosas claras ni invocaciones directas a Dios dentro del relato. Esto refleja la influencia del entorno político de Shushan, más orientado hacia la política que a la piedad visible. Así, la celebración de Purim nace como una institución social y cultural firmemente asumida por el pueblo, que vincula el recuerdo histórico con la identidad y la cohesión comunitaria sin necesidad de una formalización religiosa estricta.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: esther 9:20-32. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.