Eclesiastés 2:25
Porque ¿quién puede comer, o quién puede disfrutar, aparte de mí?
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
22 ¿Qué obtiene, pues, el hombre de todo su trabajo y de la fatiga de su corazón con que se afana bajo el sol?
23 Porque todos sus días son dolores, y su trabajo es penoso; ni aun de noche descansa su corazón. Esto también es vanidad.
24 No hay nada mejor para el hombre que comer y beber, y que su alma disfrute del bien en su trabajo. También esto vi que viene de la mano de Dios.
25 Porque ¿quién puede comer, o quién puede disfrutar, aparte de mí?
26 Porque a la persona que es buena delante de él, Dios le da sabiduría, conocimiento y alegría; pero al pecador le asigna la tarea de recoger y amontonar para entregarlo al que es bueno delante de Dios. Esto también es vanidad y aflicción de espíritu.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El comentarista examina la experiencia de Salomón con las ocupaciones y bienes terrenales según el pasaje de Eclesiastés 2:17-26. Se destaca que, tras probar la vida contemplativa, la voluptuosa y la activa —todas las formas de negocio "bajo el sol"— Salomón concluye que estas no brindan satisfacción duradera, sino que al final son "vanidad y aflicción de espíritu". En relación al versículo 2:25, la interpretación señala que disfrutar de los bienes terrenales es un bien que sólo Dios concede plenamente, pues el sabio puede alegrarse de su trabajo y del fruto que recibe, pero esta alegría depende del don divino y no sólo de los esfuerzos humanos.
Contexto literario
Dentro del tramo Eclesiastés 2:17-26, Salomón relata su prueba con diversas formas de vida y esfuerzos mundanos, analizando el valor y la satisfacción que producen. Experimenta plenamente la búsqueda de placeres, sabiduría y trabajo activo en gobierno y justicia, para luego lamentar la futilidad y cansancio que le generan, reflexionando sobre la transitoriedad y el vacío de tales empresas si se buscan como un fin en sí mismas.
Desarrollo del pasaje
El comentario destaca que aunque Salomón tuvo éxito, sabiduría y dominio, se cansó de su labor porque no alcanzaba la satisfacción esperada. Señala dos razones principales: la fatiga y pesadez del trabajo en sí mismo, y la certeza de que los frutos de su esfuerzo quedarían para otros. A pesar de ello, ocurre una solución práctica: el gozo honesto y moderado de los bienes que se poseen, reconociendo que esta capacidad de deleite es un regalo de Dios, de modo que el sabio disfruta lo obtenido no por mérito propio solamente, sino por la gracia divina. En este marco, Eclesiastés 2:25 afirma implícitamente que la verdadera capacidad para comer y disfrutar los frutos del trabajo es una bendición divina, un bien que el hombre no puede otorgarse a sí mismo plenamente.
Nota de lectura
El versículo expresado destaca la limitación humana ante la satisfacción genuina: aunque el hombre labore y acumule bienes, sólo por la acción de Dios puede realmente disfrutar de ellos. El comentario indica que este disfrute no es un derecho automático ni fruto exclusivo del esfuerzo humano, sino un regalo divino que convierte el trabajo en gozo auténtico. Esta idea resalta la importancia de la dependencia en Dios para hallar sentido y placer en la vida y en las obras "bajo el sol".
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ecclesiastes 2:17-26. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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