Deuteronomio 20:15
Así harás con todas las ciudades que estén muy lejos de ti, que no sean de las ciudades de estas naciones.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
12 Pero si no acepta la paz contigo y quiere hacerte guerra, entonces la sitiarás.
13 Y cuando el Señor tu Dios la entregue en tus manos, herirás a filo de espada a todos sus varones.
14 Pero las mujeres, los niños, el ganado y todo lo que haya en la ciudad, todo su botín, lo tomarás para ti; y comerás del botín de tus enemigos, que el Señor tu Dios te ha dado.
15 Así harás con todas las ciudades que estén muy lejos de ti, que no sean de las ciudades de estas naciones.
16 Pero de las ciudades de estos pueblos que el Señor tu Dios te da por heredad, no dejarás con vida nada que respire;
17 sino que los destruirás por completo: a los hititas, amorreos, cananeos, ferezeos, heveos y jebuseos, tal como el Señor tu Dios te ha ordenado;
18 para que no les enseñen a hacer conforme a todas sus abominaciones, que han cometido para sus dioses, y así pequen contra el Señor su Dios.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo de Deuteronomio 20:15 pertenece a un conjunto de instrucciones sobre cómo Israel debía proceder en tiempos de guerra con las ciudades lejanas que no formaban parte de las naciones vecinas inmediatas ni de las tierras prometidas en Canaán. Este pasaje distingue entre las ciudades distantes y las ciudades de las naciones que debían ser completamente destruidas. En las ciudades lejanas, se permitía dejar remanentes de sus habitantes, pues no representaban una amenaza directa para la identidad y la fe del pueblo de Israel, a diferencia de las ciudades de Canaán, que debían ser exterminadas para evitar la contagiosa idolatría y proteger la pureza religiosa e idólatra de Israel.
Contexto literario
Las indicaciones de Deuteronomio 20:10-20 establecen un protocolo riguroso para la guerra: primero debía anunciarse la guerra con un llamado a la paz que debía incluir condiciones de sometimiento y renuncia a la idolatría. Si este llamado no era aceptado, Israel procedía a la guerra con la promesa de victoria divina. Mientras que para las ciudades lejanas se permitía conservar algunos habitantes, para las ciudades cananeas el mandato era la erradicación total, por razones religiosas y de identidad nacional.
Desarrollo del pasaje
El comentarista observa que estas leyes reflejan la justicia y honor en la guerra, la gracia de Dios que extiende la paz y la oportunidad de reconciliación incluso a enemigos, y el papel de la guerra como último recurso tras el rechazo de propuestas pacíficas. La exclusión de las ciudades de Canaán del beneficio de esta ley indica una protección especial para el pueblo de Israel contra la idolatría. Además, se destaca una regulación que prohibía la destrucción indiscriminada, como la de los árboles de fruto, subrayando que la guerra debía limitarse a lo estrictamente necesario y que respetar la proviencia y el bienestar futuro eran principios importantes. Estas directrices reflejan un equilibrio entre las realidades del conflicto y un respeto por la vida y recursos.
Nota de lectura
Es relevante notar que este pasaje muestra la complejidad del manejo de guerras en el antiguo Israel, combinando sanciones severas con una oportunidad legítima de paz y sometimiento. La distinción entre ciudades lejanas y las de Canaán revela el interés en proteger la identidad religiosa israelita y evitar situaciones que pudieran corromper su fe. Asimismo, la protección de los recursos naturales durante el sitio indica una preocupación por el bienestar colectivo más allá de la guerra inmediata, lo que resalta una ética que valora la vida y la justicia aun en situaciones conflictivas.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: deuteronomy 20:10-20. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.