Hechos 7:47
Pero Salomón le edificó casa.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
44 Nuestros padres tuvieron el tabernáculo del testimonio en el desierto, tal como lo ordenó quien habló a Moisés, para que lo hiciera conforme al modelo que había visto.
45 El cual, recibido por nuestros padres, lo introdujeron con Josué al tomar posesión de la tierra de los gentiles, a quienes Dios expulsó de delante de nuestros padres, hasta los días de David,
46 quien halló gracia delante de Dios y pidió encontrar morada para el Dios de Jacob.
47 Pero Salomón le edificó casa.
48 Sin embargo, el Altísimo no habita en templos hechos por manos humanas, como dice el profeta:
49 «El cielo es mi trono, y la tierra el estrado de mis pies. ¿Qué casa me edificarán?, dice el Señor, ¿o cuál es el lugar de mi reposo?
50 ¿Acaso no hizo mi mano todas estas cosas?»
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El pasaje en Hechos 7:47 forma parte de un discurso extenso donde Esteban confronta a sus oyentes sobre la historia de Israel y su relación con la idolatría y el culto a Dios. En este versículo específico se destaca que, aunque el tabernáculo fue establecido en tiempos anteriores, fue Salomón quien edificó el primer templo fijo o casa para Dios. Esta referencia sirve para señalar el desarrollo histórico y espiritual del pueblo, desde una adoración móvil en el desierto hasta un lugar permanente de culto, pero también para enfatizar que la verdadera morada de Dios trasciende cualquier edificio físico.
Contexto literario
En los versículos cercanos (Hechos 7:42-50), Esteban critica la idolatría persistente de Israel que empezó con la adoración del becerro de oro y continuó con cultos a otros dioses y a los astros celestes. Se presenta además una defensa ante la acusación de blasfemia contra el templo, afirmando que la gloria de Dios no depende de un lugar físico y recordando que en los tiempos de los patriarcas se adoraba a Dios aún sin templo fijo. En este marco histórico-religioso, se introduce el papel de Salomón como constructor del templo, un acto relevante pero que no limita el poder ni la presencia divina.
Desarrollo del pasaje
Esteban aprovecha el recuerdo de Salomón edificando el templo para mostrar que, aunque hubo una progresión en las formas de adoración, la presencia de Dios no se reduce a un lugar concreto. Él argumenta que el verdadero templo es espiritual y eterno, y que la leyada idolatría y alejamiento de Dios llevó a su pueblo a ser entregado a sus propios deseos, olvidando el verdadero culto. El templo de Salomón es un símbolo histórico significativo, pero Esteban señala que no es la casa física que determina la gloria divina ni es necesaria para la adoración verdadera. Esta idea prepara el terreno para comprender por qué la destrucción del templo anunciado no es blasfemia sino parte de un plan mayor donde Dios no está limitado por construcciones humanas.
Nota de lectura
Este versículo es fundamental para entender la tensión entre el respeto al templo y la crítica profética de quienes enfatizaban una adoración más profunda y espiritual. Señala también cómo la historia religiosa de Israel, sus prácticas y sus edificaciones necesariamente se inscriben en una narrativa más amplia donde la presencia de Dios no está confinada en espacios materiales. La referencia a Salomón funciona como punto de inflexión en la historia del culto, desde la movilidad del tabernáculo hacia la estabilidad del templo, pero siempre con la condición de que la relación con Dios trasciende el lugar físico.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: acts 7:42-50. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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