Jeremías 32:34
«Antes bien, pusieron sus abominaciones en la casa que lleva mi nombre, para profanarla».
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
31 «Porque esta ciudad ha sido para mí causa de mi ira y de mi furor desde el día que la edificaron hasta hoy, para que yo la quite de delante de mi rostro».
32 «Por toda la maldad de los hijos de Israel y de los hijos de Judá, que han hecho para provocarme a ira, ellos, sus reyes, sus príncipes, sus sacerdotes y sus profetas, los hombres de Judá y los habitantes de Jerusalén».
33 «Me dieron la espalda y no el rostro; aunque me levantaba temprano para enseñarles, no escucharon para recibir corrección».
34 «Antes bien, pusieron sus abominaciones en la casa que lleva mi nombre, para profanarla».
35 «Y edificaron los lugares altos de Baal, que están en el valle del hijo de Hinom, para hacer pasar por el fuego a sus hijos y a sus hijas en honor a Moloc, lo cual no les mandé, ni se me ocurrió que hicieran tal abominación para hacer pecar a Judá».
36 «Y ahora, por tanto, así dice el Señor, el Dios de Israel, acerca de esta ciudad, de la cual ustedes dicen: “Será entregada en manos del rey de Babilonia por la espada, el hambre y la peste”».
37 «He aquí, yo los reuniré de todas las tierras a donde los expulsé en mi furor, en mi ira y en gran indignación; los haré volver a este lugar y los haré habitar seguros».
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Jeremías 32:34 revela cómo el pueblo de Judá profanó el templo poniendo abominaciones, es decir, ídolos y prácticas idolátricas, en la casa sagrada, la cual llevaba el nombre de Dios. Esto expresa un acto consciente y deliberado de desacato y provocación hacia Dios, al violar el lugar destinado a su culto y manifestando una profunda injusticia espiritual. El comentario resalta que esta profanación refleja la impiedad y rebeldía persistente del pueblo, que no solo pecaba abiertamente sino que además blasfemaba al desafiar su santidad en el templo mismo.
Contexto literario
Este versículo está inserto en un pasaje (Jeremías 32:26-44) donde Dios explica a Jeremías el porqué de la inminente ruina de Judá y Jerusalén debido a la acumulación de rebeliones y pecados, enfatizando el juicio divino irrevocable sobre esa generación. A la vez, Dios promete futuras bendiciones y restauración tras el castigo, mostrando la tensión entre la justa ira divina por la apostasía y la esperanza de misericordia para las generaciones venideras.
Desarrollo del pasaje
El versículo particular (32:34) muestra la gravedad del pecado del pueblo: colocar abominaciones en el templo no solo fue un acto de idolatría, sino una profanación directa del lugar de adoración de Yahvé, evidenciando su desprecio y desafío hacia Dios. Según el comentario, no solo los ciudadanos comunes, sino también líderes religiosos y gobernantes participaron en esta apostasía. A pesar de numerosas advertencias de Dios y de su deseo paternal de corregirlos, ellos persistieron en su maldad, lo cual justifica plenamente el juicio anunciado. Este pecado constituye una causa central para la destrucción de Jerusalén, porque demuestra que el pueblo estaba lejos de cumplir con su pacto y responsabilidad como pueblo santo.
Nota de lectura
La profanación del templo concebida en este versículo es un símbolo poderoso de la ruptura de la relación entre Dios y su pueblo. Poner abominaciones dentro de la casa de Dios muestra un rechazo abierto a su autoridad y a su santidad. Esta conducta rebelde resulta en consecuencias severas, pero también subraya la necesidad de discernir que las promesas de restauración y gracia posteriores no eliminan las dificultades presentes, sino que surgen después de un proceso de purificación y corrección divina.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: jeremiah 32:26-44. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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