Jeremías 24:3
Entonces el Señor me dijo: «¿Qué ves, Jeremías?» Y respondí: «Higos; los higos buenos, muy buenos; y los malos, muy malos, tan malos que no se pueden comer».
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
1 El Señor me mostró, y vi dos canastas de higos colocadas delante del templo del Señor, después que Nabucodonosor, rey de Babilonia, llevó cautivo a Jeconías hijo de Joacim, rey de Judá, junto con los príncipes de Judá, los artesanos y los herreros, desde Jerusalén y los llevó a Babilonia.
2 Una canasta tenía higos muy buenos, como los primeros que maduran; y la otra canasta tenía higos muy malos, tan malos que no se podían comer.
3 Entonces el Señor me dijo: «¿Qué ves, Jeremías?» Y respondí: «Higos; los higos buenos, muy buenos; y los malos, muy malos, tan malos que no se pueden comer».
4 Y vino a mí de nuevo la palabra del Señor, diciendo:
5 Así dice el Señor, Dios de Israel: «Como estos higos buenos, así reconoceré a los que han sido llevados cautivos de Judá, a quienes envié de este lugar a la tierra de los caldeos, para su bien.
6 Pondré mis ojos sobre ellos para bien, y los haré volver a esta tierra; los edificaré y no los derribaré; los plantaré y no los arrancaré.
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo presenta una visión dada a Jeremías que distingue entre dos grupos de personas mediante la imagen de dos canastas de higos: unos buenos, maduros y agradables, y otros malos, tan dañados que no son comestibles. Esta imagen simboliza cómo, en medio de la misma calamidad, Dios maneja situaciones diferentes según su propósito para cada grupo. Mientras que para algunos la adversidad resulta en juicio y castigo, para otros es un medio de corrección y bendición. Los higos buenos representan a los cautivos piadosos, quienes a pesar de haber sido llevados al exilio —aparentemente víctimas— están destinados a prosperar y a ser restaurados, pues su sufrimiento es un acto de disciplina paternal para su bien. Los higos malos representan a los que se quedan en Jerusalén en orgullo y desobediencia, quienes sufrirán consecuencias aún peores debido a su rechazo a Dios.
Contexto literario
El contexto histórico se sitúa después del comienzo del cautiverio de Joaquín, cuando algunos judíos fueron deportados a Babilonia. Entre estos cautivos, había personas valiosas y fieles a Dios, pero también otros que permanecieron en Jerusalén con actitudes soberbias y desobedientes. La visión de Jeremías se da para explicar la diferencia entre estos dos grupos durante un tiempo de juicio nacional, mostrando que el destierro no es un signo absoluto de castigo, sino que puede ser un medio para la purificación y la restauración de aquellos que son fieles a Dios.
Desarrollo del pasaje
Jeremías observa dos canastas de higos delante del templo, que posiblemente no fueron recogidos como ofrendas por negligencia de los sacerdotes. Cada canasta contiene higos muy diferentes: unos muy buenos y otros muy malos. Esto representa dos grupos de personas bajo el mismo juicio: los buenos son los cautivos justos, comparados con los higos buenos, maduros y apreciados; su exilio es un castigo temporal con un fin redentor y productivo. Dios afirma que ha enviado a estos buenos para su propio bien, cuidándolos y preparándolos para un regreso glorioso y una restauración espiritual. Por otra parte, los higos malos son ejemplares tan dañados que nada pueden ofrecer; representan a los que permanecen en la tierra orgullosos y no arrepentidos, quienes enfrentarán un castigo severo y dispersión. La visión destaca que las circunstancias externas no determinan el favor divino; la verdadera medida está en la respuesta interior al juicio de Dios.
Nota de lectura
Esta visión refleja la providencia de Dios en el tratamiento de su pueblo en tiempos de juicio: la misma calamidad puede ser un medio de vida para unos y de muerte para otros. El exilio de los cautivos justos no indica abandono, sino disciplina paternal con la intención final de restauración y bendición. Por el contrario, la rebeldía y el orgullo de quienes permanecen sin arrepentimiento provoca una dispersión que traerá consecuencias duraderas. Esta distinción ha sido interpretada también como un tipo para comprender eventos posteriores en la historia del pueblo de Dios.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: jeremiah 24:1-10. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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