Esdras 2:42
Los hijos de los porteros: los hijos de Salum, de Ater, de Talmón, de Acub, de Hatita y de Sobai; en total, ciento treinta y nueve.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
39 Los hijos de Harim, mil diecisiete.
40 Los levitas: los hijos de Jesúa y Cadmiel, de los hijos de Hodavías, setenta y cuatro.
41 Los cantores: los hijos de Asaf, ciento veintiocho.
42 Los hijos de los porteros: los hijos de Salum, de Ater, de Talmón, de Acub, de Hatita y de Sobai; en total, ciento treinta y nueve.
43 Los netineos: los hijos de Ziha, de Hasufa, de Tabbaot,
44 los hijos de Queros, de Siaha, de Padón,
45 los hijos de Lebaná, de Hagabá, de Acub,
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Ezra 2:42 forma parte de un registro detallado de las familias que regresaron del exilio, en este caso, los hijos de los porteros encargados del templo, enumerados con sus respectivos apellidos y su número total, que era 139. La mención de estas familias resalta la organización y restauración de los servicios en el templo, valorando incluso los oficios menores como esenciales para el culto a Dios.
Contexto literario
El capítulo 2 de Esdras recopila la lista de los exiliados que volvieron a Jerusalén y a Judá, después del cautiverio babilónico. El rango del comentario, de Ezr 2:36-63, abarca diversos grupos religiosos y sociales: sacerdotes, levitas, porteros, y otros, destacando su número y funciones en la restauración del templo y la comunidad. En este contexto, los porteros cumplían un rol específico en la administración y protección del lugar sagrado.
Desarrollo del pasaje
Los porteros son mencionados en Ezr 2:42 con la enumeración de seis familias: Salum, Ater, Talmón, Acub, Hatita y Sobai, sumando un total de 139 personas. Aunque su número es pequeño comparado con sacerdotes y levitas, su papel era indispensable para el orden y funcionamiento del templo. En el análisis histórico, se observa que mientras sacerdotes y levitas tenían roles religiosos más activos, el grupo de porteros era reducido. Esto puede indicar una menor disponibilidad o interés de esta clase en el regreso del exilio o en el servicio religioso activo. Sin embargo, ninguna tarea en el templo era menospreciada, ya que cualquier función, aunque humilde, era un honor servir en la casa de Dios.
Nota de lectura
Este versículo ilustra cómo la reconstrucción del templo incluía a todos los sectores ligados a su servicio, desde los altos cargos hasta los roles menos visibles. La precisión en registrar estos grupos refleja la importancia que tenía para la comunidad el restablecimiento ordenado de la vida religiosa. Además, destaca que el compromiso con Dios no se mide por la magnitud de la función, sino por la fidelidad en el servicio asignado.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezra 2:36-63. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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