Ezequiel 23:2
«Hijo de hombre, hubo dos mujeres, hijas de una misma madre.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
1 La palabra del Señor vino de nuevo a mí, diciendo:
2 «Hijo de hombre, hubo dos mujeres, hijas de una misma madre.
3 Ellas se prostituyeron en Egipto; se prostituyeron en su juventud: allí fueron acariciados sus pechos, y allí maltrataron los senos de su virginidad.
4 Sus nombres eran Aholá, la mayor, y Aholibá, su hermana; ambas me pertenecían y dieron a luz hijos e hijas. Así eran sus nombres: Samaria es Aholá, y Jerusalén es Aholibá.
5 Aholá se prostituyó mientras era mía; se apasionó por sus amantes, los asirios, sus vecinos,
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
En Ezequiel 23:2 se introduce una alegoría donde Dios se dirige al profeta para hablar de dos mujeres, hijas de una misma madre, que representan dos reinos hermanos: Israel y Judá. Esta imagen simboliza la relación cercana y común de ambas naciones, en origen un solo pueblo unido, que luego se separó en dos reinos tras la muerte de Salomón. La mención de ambas como 'hijas de una misma madre' subraya su origen común y la fidelidad esperada debido a su linaje y pacto con Dios.
Contexto literario
Este versículo forma parte de un discurso más amplio (Ezequiel 23:1-10) en el que Dios reprocha a Israel y Judá por su infidelidad espiritual, comparándolos con mujeres adúlteras que han abandonado el pacto divino. Ambas naciones, aunque divididas, mantienen una identidad común frente a Dios, quien las considera su propiedad exclusiva por ser descendientes de Abraham y Jacob y llevar el compromiso de la circuncisión. Sin embargo, ambas han violado este pacto, practicando la idolatría y buscando alianzas condenables con naciones extranjeras.
Desarrollo del pasaje
La figura de las dos mujeres permite examinar cómo, a pesar de sus privilegios espirituales y la cercanía con Dios, Israel y Judá han manifestado un rechazo reiterado a Su voluntad. El uso de 'hijas de una misma madre' no solo refleja su origen, sino también su destino compartido de condena por deslealtad. El reproche divino destaca que, siendo propiedad de Dios, su apostasía es especialmente grave y se compara con una profanación íntima y traicionera. El relato histórico muestra que Israel (la hermana mayor) inició la separación y corrupción, adoptando cultos idolátricos importados, mientras que Judá también siguió este camino, aunque conservando el templo en Jerusalén. La expresión recalca la dificultad de persuadir a los pecadores para que reconozcan su condición y vuelvan a Dios, pues se requieren repetidas advertencias y enseñanzas para que comprendan la gravedad de su infidelidad.
Nota de lectura
Este pasaje ilustra la persistente inclinación humana hacia el pecado y la idolatría, incluso cuando se poseen grandes privilegios y conocimiento de Dios. La analogía guarda una advertencia sobre las consecuencias devastadoras de apartarse del pacto con Dios y depositar confianza en alianzas humanas o representaciones falsas de lo divino. La repetición del llamado 'hijo de hombre' destaca la necesidad continua de la proclamación profética para confrontar la dureza del corazón humano.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 23:1-10. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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