Ezequiel 23:11
Y cuando su hermana Aholibá vio esto, se corrompió aún más en su amor desordenado que ella, y en sus prostituciones más que su hermana en las suyas.
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
8 Tampoco abandonó las prostituciones que trajo de Egipto, porque en su juventud se acostaron con ella, maltrataron los pechos de su virginidad y derramaron sobre ella su lujuria.
9 Por eso la entregué en manos de sus amantes, en manos de los asirios, por quienes se había apasionado.
10 Ellos descubrieron su desnudez, tomaron a sus hijos y a sus hijas, y la mataron a espada; y se hizo famosa entre las mujeres, porque ejecutaron juicio sobre ella.
11 Y cuando su hermana Aholibá vio esto, se corrompió aún más en su amor desordenado que ella, y en sus prostituciones más que su hermana en las suyas.
12 Se apasionó por los asirios, sus vecinos, capitanes y gobernantes vestidos con gran esplendor, jinetes montados a caballo, todos ellos jóvenes deseables.
13 Entonces vi que ambas se habían contaminado, que ambas siguieron el mismo camino.
14 Y ella multiplicó sus prostituciones; porque cuando vio hombres pintados en la pared, imágenes de caldeos pintadas de bermellón,
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
Este versículo refleja un momento crítico en la historia del reino de Judá, cuando su conducta empeoró tras la caída del reino de Israel. Aholibá, simbolizando Jerusalén, se muestra aún más corrompida que su hermana Samaria, representando al reino de Israel, en su afán desordenado por la idolatría y alianzas con naciones extranjeras. La metáfora destaca la intensificación del peligro espiritual de Judá, que en lugar de mejorar tras la advertencia del destino israelita, se hunde más en la infidelidad religiosa.
Contexto literario
El pasaje abarca Ezekiel 23:11-21 y se enmarca en un tiempo en que ambos reinos del antiguo Israel habían adoptado prácticas idolátricas y políticas cuestionables. La profecía denuncia las alianzas matrimoniales y políticas de la casa de David con otras naciones, que introdujeron cultos paganos en Judá. Estas relaciones no solo implicaron una corrupción religiosa, sino también una dependencia política peligrosa, ilustrada en la figura de Aholibá que supera la infidelidad de Samaria.
Desarrollo del pasaje
Jerusalén, aunque inicialmente mostró fidelidad, fue seducida por el poderío extranjero, primero con Asiria, luego con Babilonia y finalmente con Egipto, lo que refleja un patrón de infidelidad espiritual y política. Cada vez, la ciudad buscaba la ventaja en alianzas que incluían la adopción de cultos paganos, ignorando las advertencias que la caída de Israel significaba. Estas conductas provocaron la desilusión y la ira de Dios, alejándose de Jerusalén debido a su corrupción creciente y peregrinaje entre dioses falsos. La analogía del adulterio ilustra la inconstancia y el pecado de buscar seguridad fuera de Dios, exacerbando la crisis moral y espiritual de Judá.
Nota de lectura
Es relevante notar que el texto muestra cómo la experiencia de la destrucción del reino vecino no llevó a una renovación espiritual en Judá, sino que provocó un empeoramiento. La búsqueda de protección en naciones poderosas y la adopción de sus religiones es vista como una infidelidad agravada, que aleja a Dios y justifica un juicio intenso. La alternancia en sus alianzas demuestra la insatisfacción y superficialidad con que se abordaba la fe, reflejando una advertencia sobre la infidelidad y la falta de arrepentimiento genuino.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: ezekiel 23:11-21. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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