Ester 9:27
los judíos establecieron y asumieron para sí mismos, para su descendencia y para todos los que se unieran a ellos, que no dejarían de celebrar estos dos días según lo escrito y en el tiempo señalado cada año;
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
24 Porque Amán hijo de Hamedata, agagueo, enemigo de todos los judíos, había tramado destruir a los judíos, y había echado Pur, es decir, la suerte, para consumirlos y destruirlos.
25 Pero cuando Ester se presentó ante el rey, él ordenó por escrito que la maldad que Amán había planeado contra los judíos recayera sobre su propia cabeza, y que él y sus hijos fueran colgados en la horca.
26 Por eso llamaron a estos días Purim, por el nombre de Pur. Así que, a causa de todo lo contenido en esta carta y de lo que vieron y les sucedió,
27 los judíos establecieron y asumieron para sí mismos, para su descendencia y para todos los que se unieran a ellos, que no dejarían de celebrar estos dos días según lo escrito y en el tiempo señalado cada año;
28 y que estos días serían recordados y celebrados en cada generación, en cada familia, en cada provincia y en cada ciudad; y que estos días de Purim no dejarían de celebrarse entre los judíos, ni su memoria desaparecería de su descendencia.
29 Entonces la reina Ester, hija de Abihail, y Mardoqueo el judío, escribieron con toda autoridad para confirmar esta segunda carta sobre Purim.
30 Y envió cartas a todos los judíos, a las ciento veintisiete provincias del reino de Asuero, con palabras de paz y verdad,
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Esther 9:27 relata cómo los judíos establecieron y asumieron para sí mismos, sus descendientes y para quienes se unieran a ellos, la celebración anual de dos días en memoria del rescate ocurrido. Esta ceremonia no fue ocasional, sino una institución permanente destinada a mantener vivo el recuerdo de la liberación y alentar la confianza en Dios. Este mandato no fue originado por una orden divina directa, sino que fue una determinación de los propios judíos, confirmada por Esther y Mordecai, figuras clave de autoridad, para asegurar la continuidad de la memoria histórica y espiritual.
Contexto literario
El pasaje de Esther 9:20-32 describe el contexto histórico en que, después de la amenaza y luego la liberación del pueblo judío frente a sus enemigos, se tomó la decisión de formalizar una celebración anual llamada Purim. Esta fiesta se estableció para reconocer la intervención providencial que los libró y para que las futuras generaciones recordaran esta obra y mantuvieran viva la esperanza y gratitud hacia Dios.
Desarrollo del pasaje
En este tramo histórico, Mordecai escribió la historia de estos acontecimientos y la difundió entre las comunidades judías de todo el imperio, para que el relato no se perdiera. Luego, se instituyó formalmente la celebración de los días 14 y 15 del último mes del calendario judío, resaltando no el día de la lucha, sino el día de descanso y regocijo posteriores a la victoria. La orden fue asumida por toda la comunidad judía, incluidos los que se unieran a ellos, para perpetuar el recuerdo y fortalecer la unidad nacional y la fe colectiva. Además, contó con la aprobación de Esther y Mordecai, autoridades reconocidas, que usaron su influencia para legitimar esta festividad, promoviendo así un sentido de paz y verdad en su mensaje. Este gesto también simbolizaba la fidelidad a la alianza de Dios, la confianza en su protección y la voluntad de fortalecer vínculos sociales y religiosos mediante el recuerdo compartido.
Nota de lectura
Aunque esta celebración no es un mandato divino sino un convenio humano, su importancia radica en la función que cumple: honrar las acciones gloriosas que protegieron a Israel, recordar a quienes intercedieron a favor del pueblo y fortalecer la identidad comunitaria. Con el tiempo, la festividad de Purim incluía lectura del relato y actos de generosidad hacia los pobres, pero también sufrió degeneraciones en su observancia, tornándose en ocasiones en excesos de comida y bebida, distorsionando su esencia inicial de gratitud y alegría sagrada.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: esther 9:20-32. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.
Referencias cruzadas
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