Deuteronomio 29:24
Y todas las naciones dirán: «¿Por qué ha hecho así el Señor a esta tierra? ¿Cuál es el motivo de este gran enojo?»
Traducción Jesucristo.com.ar · Basada en la KJVEl versículo en su contexto
Leé el pasaje junto con los versículos anteriores y posteriores. El sentido de un texto bíblico depende también del desarrollo del capítulo.
21 Y el Señor lo apartará para mal de entre todas las tribus de Israel, conforme a todas las maldiciones del pacto escritas en este libro de la ley.
22 Y la generación venidera, sus hijos que se levanten después de ustedes, y el extranjero que venga de una tierra lejana, dirán, cuando vean las plagas de esa tierra y las enfermedades que el Señor ha enviado sobre ella:
23 «Toda su tierra es azufre, sal y ardor; no se siembra, ni produce, ni crece en ella hierba alguna, como la destrucción de Sodoma y Gomorra, Admá y Zeboím, que el Señor destruyó en su ira y en su furor».
24 Y todas las naciones dirán: «¿Por qué ha hecho así el Señor a esta tierra? ¿Cuál es el motivo de este gran enojo?»
25 Entonces dirán: «Porque abandonaron el pacto del Señor, el Dios de sus padres, que él estableció con ellos cuando los sacó de la tierra de Egipto;
26 y fueron a servir a otros dioses, y los adoraron, dioses que no conocían ni les había dado;
27 por eso se encendió la ira del Señor contra esta tierra, para traer sobre ella todas las maldiciones escritas en este libro;
Por Matthew Henry · Adaptación editorial al español
Significado y explicación
El versículo Deuteronomio 29:24 presenta la perspectiva de las naciones vecinas que, ante la ruina y castigo sobre la tierra de Israel, se preguntan por qué Dios ha ejecutado tan severo juicio y cuál es la causa de tan gran enojo divino. Esta pregunta surge como consecuencia de la aplicación de las advertencias contenidas en el pacto renovado por Moisés, en el que Israel fue llamado a mantenerse leal a Dios y evitar la idolatría, advirtiendo que la desobediencia traería castigos graves.
Contexto literario
El capítulo 29 de Deuteronomio, especialmente los versículos 10-29, es la culminación del discurso de Moisés antes de la entrada a la tierra prometida. En este pasaje, Moisés renueva el pacto entre Israel y Dios con gran solemnidad, uniendo a todo el pueblo —desde los líderes más destacados hasta mujeres, niños y extranjeros— bajo la obligación del aliarse a Dios. Se enfatiza la necesidad de fidelidad para evitar la idolatría, advirtiendo que la apostasía condujo a la ruina personal y nacional.
Desarrollo del pasaje
Moisés, consciente de la cercanía del fin de su misión, se dirige con fervor para impresionar profundamente a su pueblo, conduciéndolo a un compromiso serio con Dios. Se expone la gravedad de abandonar la alianza, especialmente el peligro de la idolatría que puede afectar a individuos y a toda la nación. El castigo que se menciona implica enfermedades, calamidades y la desolación de la tierra, comparada en su destrucción con la de Sodoma. Cuando esto acontece, las naciones circundantes observan y cuestionan el motivo de tan grande castigo, especificando que es a causa de la ruptura del pacto y el abandono de la adoración al Dios verdadero. La pregunta de las naciones refleja también la sorpresa ante el derribo de un pueblo y una tierra que eran consideradas privilegiadas.
Nota de lectura
La pregunta de las naciones sirve para subrayar la consecuencia tangible de la desobediencia del pueblo de Israel y el justo enojo de Dios. La tierra que había sido un lugar bendecido se vuelve desolada por la infidelidad, evidenciando que la justicia divina no es caprichosa, sino basada en el cumplimiento o quiebre del pacto. Esta imagen refuerza la importancia del compromiso sincero y colectivo con Dios, resaltando que ni los menos poderosos ni los más marginados quedan fuera de la responsabilidad y las consecuencias del pacto.
Fuente histórica consultada: Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible ↗ · Pasaje comentado: deuteronomy 29:10-29. Síntesis editorial en español; no es una cita literal.
Lectura histórica desde una perspectiva cristiana protestante. Las tradiciones interpretativas pueden diferir.